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广西民居建筑,广西古建筑物

关于广西古建筑物?想要知道答案嘛,下面是中国本网小编梳理的有关广西古建筑物相关内容,基本情况如下:

一说到广西的特色民居建筑,最为有名建筑有谢鲁山庄、大士阁、龙州红八军军部旧址 、真武阁等珠海标志性建筑。广西壮族自治区因广西大部分地区属于秦统一岭南设置桂林郡而简称桂, 首府南宁市,下辖有14个地级市,8个县级市(地级市代管),是中国五个少数民族自治区之一,是中国唯一一个沿海自治区。以下是中国本网为建筑人士整理相关广西建筑资料,具体内容如下:

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古建筑式样繁多纵观广西各地的古建筑,类别繁多,式样各异,不仅赏心益智,而且鉴古知今。沟通了防城港和珍珠港的海陆,成为唐朝内地与安南之间的交通捷径的防城港潭蓬运河、兴安灵渠等运河历史悠久,科技含量高,功能效益显著,至今恩泽后世。广西的古运河如今航运的功能已经退居次席,但是它们风光宜人,故物沧桑,都成为了今人旅游的好去处。广西作为中国的“南大门”,边关建设历史悠久,功垂千秋,有“一夫当关,万夫莫开”之称的凭祥友谊关、威震南疆的大小连城。这些要塞关隘战略思想鲜明,布局严谨,构思巧妙。程阳风雨桥整座桥梁不用一钉一铆,只以大小条木相吻,以榫衔接,既有古代百越族干栏式的建筑色彩,又有汉族宫殿式的工艺成分,是侗汉先民文化交流的结晶。享誉世界的容县经略台真武阁、全州燕窝楼,恭城文庙、武庙等楼阁祠庙,以其高超的建筑艺术而闻名遐迩,是广西重视文化的忠实写照,也是最能反映民间才智和价值取向的建筑。被誉为“壮乡故宫”的莫氏土司衙署,以及西林岑氏故居等官衙和名人建筑,则是一个地区政治、文化、经济实力的整体反映,承载着社会和建筑的双重历史内涵。而南丹白裤瑶民居、客家围屋、谢鲁山庄、大院等风格各异的民居则体现出了广西民族的多样性。

谢鲁山庄简介:

广西民居建筑——白裤瑶村寨建筑

建筑之美

一、南丹白裤瑶民居

谢鲁山庄是广西省级风景名胜区,位于陆川县城南部26公里,占地400亩,庄内亭台楼阁,回廊曲径,依山构筑。所有房屋建筑均为砖墙瓦顶,保持着浓郁的乡风民俗。

最具代表性的广西民居建筑有广西白裤瑶村寨建筑、侗族鼓楼建筑、毛南族民居建筑等广西著名建筑群,广西白裤瑶村寨建筑最具代表性,以下是具体的内容:

BUILDING

瑶寨村整体布局以原始村落为中心,展示村落居民日常的生活,一些有规模的活动表演有:鸣枪迎宾、白裤瑶打骆驼、白裤瑶服饰制作全过程、凉风洞观看铜鼓舞、吹啦利、吹牛角、吹木叶、竹筒鼓等。

谢鲁山庄建筑格局:

广西民居建筑——广西白裤瑶村寨建筑简介

建筑是凝固的音乐

二、客家围屋

庄内亭台楼阁,回廊曲径,依山构筑。所有房屋建筑均为砖墙瓦顶,保持着浓郁的乡风民俗。山庄的建筑布局依照苏杭园林特色,依山而建,迭迭而上,造型幽雅别致。占地面积266400平方米,建筑面积2565平方米,游览道路5000多米。全庄园贯以“一到九”的设景,每字各建其景,每景各含其义。园内门景、长廊、小桥、池塘、石山、房屋错落有致,曲径通幽,融中国各庄之大观于一炉,素有“八桂第一庄”之称。庄园内的花草树木因地而种,因物而配,因意而设,品种之多,花色之众,300多种的龙鳞松,80多龄的龙眼树,高耸云天的草椰树,低如侏儒的千年矮,大逾双抱的白玉兰,小似火柴的文丝竹等,共有150多种,盆花数以千计。既有乔木性与灌木性的综合,又有木本花载与草本花卉的结合;既有四季常青的园林特点,又有色、香、味、美互相配合的运用。充分体现了整座山庄山与水,花草与树木的相互衬托、相互制约的建设艺术。

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梅州的古建筑

客家围屋,又称围龙屋、围屋、客家围等,是客家民居经典的三大样式(客家围屋、客家排屋、客家土楼)之一,客家围屋是客家民居中最常见、保存最多的一种。

山庄外貌与普通农舍相似,庄内房舍则是依山构建,因地设景;全部建筑物都是砖墙瓦顶,小巧、通俗。山庄分为琅环福地、前山和后山3个层次。琅环福地为山庄中心区,包括湖隐轩、水抱山环处、树人堂、倚云亭、半山亭等;前山包括大门、二门、折柳亭、迎屐、含笑路;后山包括白云路、白云深处、梅谷等。其建筑主体由六处房舍构成,即门楼、迎屐、湖隐轩、水抱山环处、树人堂、庄园工人宿舍。整座山庄可概括为一股山泉,二重围墙,三个层次,四个园门,五座假山,六处房子,七口池塘,八座凉亭,十二个道口。

广西民居建筑——白裤瑶村寨建筑

无声地弹奏着梅州人的宜居之美

客家围屋是中国客家文化中著名的特色民居建筑。围屋始建于唐宋,兴盛于明清。围屋结合了客家古朴遗风以及南方文化的地域特色,是中国五大民居特色建筑之一。只要在客家人聚居之处,都能见到围屋的踪迹,包括中国大陆南部的广东、江西、福建省、香港新界以及台湾的屏东、云林、台中东势等。

门楼是进山庄的头门,比普通家舍稍高,瓦面竖有一匾——“树人书屋”。下有对联:“安得奇书三千车,娱兹白首;再种名葩十万本,缀此青山。”紧接着是二门,二门挂着一副门联:“绿树碧檐相掩映,小桥虚阁自高低”。联语点明山庄的建筑特点、本色。

在黔桂交界的九万大山深处,世代生活着瑶族的一个分支:白裤瑶。这是一支以男性服装特征来命名的少数民族,虽然只有大约3万人,但其独特的传统习俗、浓郁的民族风情,历经千年,仍然得以完整地保持。白裤瑶这一支族群直接从原始社会迈进了现代社会,因此,被联合国教科文组织认定为“人类文明的活化石”。蛮降屯位于广西壮族自治区南丹县里湖乡怀里村,是古老的自然村落。这里民风纯朴,屯中居住白裤瑶族87户341人,距里湖乡4公里,与村部怀里隔着一个山坳。

花萼楼

三、谢鲁山庄

迎屐为迎接宾客之处。进二门过小桥,沿登山小道靠左上,约30米处,是一座普通农家式的大门,门额为“迎屐”。进门后是—个20多平方米的小院,院东面一道“十”字式花窗。正面是进入山庄中心区之门,上书“琅环福地”。

广西民居建筑——白裤瑶村寨建筑

讲到客家圆土楼,想必大家印象中只有福建的圆土楼,其实广东境内也有,其中最为出名的是“花萼楼”,被誉为“广东第一圆土楼”,位于梅州大埔县大东镇,是广东土围楼中规模最大、设计最精美、保存最完美的民居古建筑,是世界民居建筑的一大奇观。

谢鲁山庄位于广西陆川县乌石镇谢鲁村寨子屯燕子山麓,北距县城约24公里,是前国民党陆军少将吕春琯的私人庄园。斑驳的青砖、光滑的石阶和脱落了一层层树皮的老树见证这里的辉煌与传奇。

湖隐轩位于山庄中心区。一座质朴的砖瓦平房居中,房的下边有眼镜塘,上边有荷包塘。房形好似隐泊于湖中之船,故名“湖隐轩”,又称“船厅”。

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新梅互联 摄

谢鲁山庄是一座民国时期的私家园林,原名“树人书屋”,也称“谢鲁花园”,始建于1920年,历时20年建成。

树人堂位于山庄中心区半山上。是一座二层小阁楼,正门上方有一块“树人堂”匾额,阁楼旁边有遮荫大树。楼下是书童的课堂和教师卧室,门的两侧有一副对联:“花色欲迷仙半阁,书声常伴月三更。”阁上是藏书的地方,曾收藏过《万有文库》、《二十四史》、《四书》、《五经》和三坟五典、八索九丘、诸子百家之类的书,还有历史、自然、建筑工程、冶金铸造、美术等类图书以及名人字画等。

广西民居建筑——白裤瑶村寨建筑

花萼楼建于明万历三十六年,距今有近400年的历史,为省级文物保护单位。占地面积2300平方米,建筑面积2286平方米,属土木结构的圆形建筑。

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谢鲁山庄建筑特色:

村子里独特的谷仓及干栏建筑别有韵味;他们的音乐舞蹈,如唱细话歌、吹牛角、吹拉利、铜鼓舞等都很有特点,尤其是铜鼓乐舞粗犷豪迈,具有非常强的民族特性;这里还有神秘的铜鼓文化、有难解的岩洞葬之谜等等。

李艮辉 摄

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谢鲁山庄位于广西陆川县乌石镇谢鲁村寨子屯燕子山麓,北距县城约24公里,是前国民党陆军少将吕春琯的私人庄园。斑驳的青砖、光滑的石阶和脱落了一层层树皮的老树见证这里的辉煌与传奇。

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花萼楼为类似圆柱形的结构内有3层,层层同心圆相套,仔细观察地面有一个“9”型的水沟,其寓意着长长久久的好意头,显示了当时的族人祈求圆满跟平安的一个美好愿望。

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谢鲁山庄是一座民国时期的私家园林,原名“树人书屋”,也称“谢鲁花园”,始建于1920年,历时20年建成。

广西民居建筑——白裤瑶村寨建筑

每逢过年,楼内族人都会在花萼楼举行盛大的迎神活动,游客可以清楚地感受到,当地浓厚的客家围龙屋文化。

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课书养身怡情自有得意处

蛮降屯是白裤瑶民族文化保留最完整的一个村落,由原始社会生活形态直接跨入现代社会生活形态,至今仍遗留着母系社会向父系社会过渡阶段的社会文化信息。蛮降屯的自然环境、社会结构、经济状况和精神生活仍保存在一种比较完整的文化生态中,其难得的、原汁原味的、活生生的文化整体具有很高的保存价值。

新梅互联 摄

谢鲁庄园不是一所普通的庄园。创建之初,庄园主人吕芋农就赋予了庄园设校箴书、培育人才的明确目的。贡生出身的吕芋农十分重视读书,这从山庄原名“树人书屋”及书院前门大门的题刻楹联“安得奇书三车娱兹白首,再种名花十万本缀此青山”可见一斑。营造庄园,不仅要以书“娱兹白首”,更要培养后代,造福乡梓。山庄主体建筑树人堂大门的楹联也文雅地道出了主人的心意:“花色欲迷仙半角,书声常伴月三更。”目睹这样的楹联,依稀闻到似浓似淡的书香。事实上,庄园内一度有过办学育人的经历,1944年日寇入侵陆川后,他所创办的合平中学迁入了山庄。据说庄里曾有藏书数万册,遗憾的是文化大革命时期被毁于一旦,琅琅的读书声只有响在想象中了。

以上是中国本网为中国建筑人士收集整理的关于“广西民居建筑”的详细建筑知识介绍。

地址:梅州市大埔县大东镇联丰村

“中为体,洋为用”园艺创新重在实用

泰安楼

在谢鲁山庄的东北部连接着20多公顷的山地游园区,它不仅规模为宅园的十多倍,而且布局也与宅园相反,是以自然生态为主的开放性空间,人工斧凿较少;园内绿树葱郁,花木繁多。设游览步道近十华里,可顺等高线缓坡而上;路中有门堂数座,用以划景定界,门框是绝佳景框;路边又有砖亭数间,亭本身可组景、点景、题上景名,又有歇脚、避雨、纳凉等功能;登高远眺园区周边稻田环布,一望无际。在此环境内自然精神舒畅、心情愉悦。

泰安楼,由当时蓝姓富商建于清高宗乾隆二十八年,距今已有近255年历史。泰安楼历史悠久,规模雄伟、粗犷,布局合理、科学,文化内涵丰富,是客家民居建筑的一大奇观,也是中国与世界民居建筑史上的文化瑰宝。

从明末迄今,建筑的主导思想是“中为体,洋为用”,既强调“体”,“洋”也讲究“用”。晚清的圆明园,在维持传统“体”的前提下布置了“西洋楼”的景点;当时的骑楼建筑,在南方开始大量修建;谢鲁山庄的建筑,远看类似“西洋发券加柱式”,近看全然不是,券不是半圆拱,而是曲率和圆心无定规的“弧形拱”;拱脚不是落在柱上,而是根本不存在柱,只是墙上用叠涩法砌出一小砖墩,形状类似抬梁式传统木柱旁挑出的“霸王拳”,用以承住拱脚,即使在柱廊上也是这样的做法,可以看出在“用”字上是下了工夫的,这建筑手法在谢鲁山庄的建筑物上的使用,可以看到当时探索的结果。

来源:网络

谢鲁山庄的建筑既保持了本地特色,又在诸多技术细节方面进行了有益的探索和演进。如全部用砖墙搁檩和局部用拱代梁。又如,水抱山环、树人堂、湖隐轩等屋顶构造引进民间穿斗架悬山顶山墙边上加“披厦”的做法,构成接近歇山顶的形式,进一步改进了主屋顶与“披厦”顶交接的转角处屋顶的做法。

和多数半圆形客家围屋不同是,泰安楼是国内罕见的方形石方楼,其外形方正,一、二层外墙为石墙,三层外墙及内墙为砖墙,因此也被称为“客家水立方”。暂且不去考证国家游泳中心“水立方”的设计是否就是从泰安楼得到的设计灵感,但从外观上两者确实有着相似之处。只不过泰安楼为石头筑起来,“水立方”为钢骨架玻璃幕墙而已。

园内假山选材只重“瘦”字,对“皱”“漏”“透”三字不作重点考虑;在布置时,与房、树、山结合得很好,但是只是少量作点缀,不做独立成章的运用。庄内家具如酸枝木雕花双狮床,制作精细简练,有明式家具的简约和清式家具的繁缛细腻,特别是地球和对狮花饰图案,是“中为体、洋为用”的实践和运用。

新梅互联 摄

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泰安楼不仅在建筑风格上特色鲜明,其中大多数的命名也寓意隽永、意味深长。土楼作为客家人引为自豪的建筑形式,同时又揉进了人文因素,堪称“天、地、人”三方结合的缩影。

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地址:梅州市大埔县湖寮镇龙岗村

仁厚温公祠

与花萼楼一样,同属于客家围龙屋,建于明朝年间,历史比花萼楼还要早,距今已有500多年的历史。是一个居住与祭拜祖先一起的古代建筑,从高空俯瞰便是一个巨大的圆柱形结构的民居建筑,里面更有一个小湖泊,供族人日常使用,在堂屋与围屋之间有一个“化胎”,一般有鹅卵石拼凑而成,是客家建筑的特色文化之一。

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它始建于明朝弘治三年,占地2.3万多平方米,由堂屋、横屋、围屋、化胎、池塘组合而成。建在中轴线上的堂屋有上、中、下3个厅堂和48间住房,上厅用于祭祖,中厅用于庆典、议事和宴客,大得可摆二十桌宴席;堂屋的左右两边各建有4排横屋,共240间房;堂屋和横屋的后面是3重弧形的围屋,又有房102间。整体布局如一个由低而高微微抬起的椭圆形,充分考虑了风水、阳光、排水、挡寒等因素,科学而精巧。

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与一些严防匪患的堡垒式古民居不同,仁厚温公祠是开放式的建筑,人们无须经过大宅的正门,可从各排横屋之间的巷道自由出入到达各个房间。横屋、围屋还可以随着家族的繁衍壮大不断向外拓展,二横一围龙、四横二围龙、六横三围龙……仁厚温公祠由丙村温姓九世祖应琼公发端建造,至十二世公温斯润,完成了八横四围龙的建造。斯润公谥号“仁厚”,因此这座宗祠与住宅合一的民居建筑,就被世人称为“仁厚温公祠”。

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地址:梅州市梅县区丙村镇群丰村

种玊上围

丰顺县种玊上围,也称西门古寨和上围古寨,是一座面积1.8万平方米的城堡式古村落。始建于清顺治九年,到1670年才建成,前后耗时18年时间。

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大门上写着:“种玊上围”四个大字,这个“玊”字的读音sù和素字同音。在当地,有两种说法,有人都把它读成玉,因为这里以前叫蓝田都,寓意蓝田种玉,寄予了前人美好的期望;二是读玊,“玊”是指琢玉的工人、围是指村落。寓意玉不雕不成器,种玊上围指的就是这里是聚集人才、培育人才的地方。

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种玊上围建筑屋顶多为硬山顶结构,雕梁画栋、檐缀垂莲,梁架构件饰以通花、狮蟹、花草、人物等精美雕刻,具有独特的建筑风格。各祠堂公厅凝聚着客家文化的精华,各厅堂墙上都刻有楹联、对联,悬挂有木质匾额,主要内容是追溯族史、显扬祖德、激励裔孙艰苦创业、勤俭持家、爱国爱乡、报效祖国等等。寨内禾坪上竖有石雕旗杆和旗杆夹,记录、见证着族人的显赫功名,充分体现了客家先民们崇尚礼节、崇文重教、耕读传家、开拓进取的民俗宗教文化渊源。

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地址:梅州市丰顺县汤南镇新楼村

南华又庐

“南华又庐”,也叫做 “十厅九井”,建于1904年,至今已有114年的历史,是梅州地区最大的客家民居之一,也是客家地区保存最完好的古民居之一。

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南华又庐占地一万多平方米,有着“十厅九井”的架构。因潘祥初生有八子四女,八个儿子分居八堂內,拥有八厅八井,加以上、中二堂的大厅和中央的天井,故有“十厅九井”之称。屋内共有118间房,大小厅堂几十个,上层房间与房间之间有木梯相接。

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除了外形雄浑壮观,南华又庐更让人称道的是內部亭台楼阁样样俱全,并有“屋中屋”的美名。前后庭引进花墙、敝廊、金 鱼池 、花台、六角亭,显得情趣益然,又宽敞明亮。到处雕梁画栋,华丽非凡,连墙脚都由一米见方的淡雅壁画组成,屋主当年的气派犹在眼前。

新梅互联摄

地址:梅州市梅县区南口镇

梅州古建筑宏伟壮丽

即便在历史长河里饱经风雨

如今仍能从其的

一房、一柱、一瓦、一砖

感受到浓郁的

文化底蕴和华丽而不失淡雅的韵味

所以来梅州吧

慢慢感受建筑给人带来的

岁月沉淀的美

部分内容综合自网络

图片来源于:新梅互联、网络

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